مصيبة بشاير.. اللواء رأفت الشرقاوي يوجه رسالة هامة

وجه اللواء رأفت الشرقاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق رسالة هامة للعالم قائلًا: الأخ هو السّند والأمان، وهو السور العالي والحصن المنيع الذي يذود عن أخيه مصائب الدنيا، ويكون له سنداً وعوناً على الأيام والأعداء، والأخ هو روحٌ إضافية، ونسمة صيفٍ عليلة تهبّ على القلب لتخفف من لهيب الحزن فيه، ولا يعرف قيمة الأخ إلا من عاش في الدنيا محروماً من نعمة وجوده؛ لأن وجوده هو الحياة، وهو الخير والعطاء . ☐ فى هذة القضية لم يكن الأخ هو السند والأمان ، وإنما كان نبع الخيانة والنكران ، واجتمعت نيته الخسيسة هو وزوجة شقيقه على إهدار دم شقيقه ليخلو لهما الجو ويستكملا نزوات العشق الممنوع ويخططا لقتله وينفذا ذلك وكانت النهاية إلى حبل المشنقة . ☐ تخلصت بشاير من جوزها كامل عشان بتحب أحمد أخوه"، فقتلته بمعاونة شقيقه أحمد . ☐ منزل عائلي كبير يجمع 3 أسر، على أطراف قرية الوادي جنوب الصف، إذ وقع "أحمد" في غرام "بشاير"، بعد 10 سنوات من زواجها أخيه الأكبر "كامل"، قصة حب مشهودة دارت بين العاشقان تطرقت حدتها إلى علاقة آثمة، لكن لم يعلما ما ستؤول إليه الأمور. ☐ ما كان يأمله "أحمد" ومحبوبته "بشاير"، هو قتل رب الأسرة "أبو مالك"، كي يخلو لهما الجو للزواج من حبه القديم، لكن مُخططهما اللذين رسماه وضعهما على طبلية عشماوي، بعد ما نفذا جرمهما بحق الزوج المخدوع وقتلا "بسم فئران" اشتراه له الأخ وتخلص منه خنقًا بكوفية كان يرتديها، من أجل نزوة زائفة مع زوجته. ☐ حكاية "الحب الحرام"، بدأت قبل نحو 5 أشهر ، عندما لجأت "بشاير" إلى الحبيب القديم "أحمد" الذي وعدها بالزواج الزائف حين عاد من الخليج. ☐ وبعد أن عاد العشيق من الخليج، أبدت العشيقه اهتمامها به، طالبةً منه الزواج لاستحالة العيش مع "أبو مالك" وفق ما ذكرت بالتحقيقات، إذ وافق الأخ على ما قالته زوجة أخيه، ودبرا مكيدة افترس فيها "كامل" المخدوع. ☐ أقوال أحمد القاتل إللي حصل إن أنا وأخويا المجني عليه "كامل" ، كنا بنسافر نشتغل في الخليج من حوالي سنتين، ومن حوالي سنة نزلت إجازة ومن ساعتها بدأت تحصل علاقة بيني وبين مراته "بشاير"، وبدأ الأمر بينا بعلاقة عاطفية كانت بتحصل بينا لما كنت بروح أطل عليها في البيت في غياب أخويا، وساعات كنا بنتكلم في التليفون وكانت ديما بشتكيلي من أخويا وأنها مش طايقة العيشة معاه". ☐ "الموضوع تطور بينا من ساعة ما نزلت من السفر من حوالي 5 أشهر، إذ بدأت أتردد على البيت في أوقات متأخرة لما أخويا مكنش بيبقى موجود في البيت، وفي الفترة الأخيرة "بشاير" قالت لي إنها مبقتش قادرة تستحمل أخويا في العيشة ولا كانت طيقاه ، "ساعتها أنا وهيا فكرنا نخلص منه ونقتله عشان نروق لبعض، ولما فكرنا في الموضوع ما لقناش حل غير إننا نخلص منه، قلت أحسن حل في الموضوع إنها تجيب له "سم فئران" وتحطه في الأكل، وساعتها "بشاير" راحت اشترت جاتوه واتصلت عليا ورحتلها البيت وكان معايا السم، وحطيته في الجاتوه، وقولت لها خلي الجاتوة لحد ما يجي الوقت المناسب وأكليه لأخويا". "فعلًا بشاير عملت كده وقدمت لـ أخويا الجاتوه المسموم، أكله وبدأ يتألم في وقتها، اتصلت عليا عشان أجي وأشوف حل، وتخلص من إللي إحنا فيه، ورحت لها فعلا وساعتها خلعت الكوفية إللي كنت لابسها وقمنا خانقينه بالكوفية بتاعتي". "قدرنا إننا نموته، وبعدها اتصلت على حد من صحابي عشان يجيب لي "توكتوك" وأخدت أخويا وروحت بيه على مستشفى الصف، وهناك قالوا ليا إنه متوفي وحجزوني هناك وقالوا أن فيه شبهة جنائية في الوفاة". ☐ محكمة جنايات الجيزة "دائرة الصف"، أدانت "أحمد" وزوجة شقيقه "بشاير"، بالإعدام شنقا لاتهامهما بقتل "الزوج" بعدما أحالت المحكمة أوراق الدعوى إلى مفتي الديار المصرية، لأخذ الرأي الشرعي. ☐ كما أيدت محكمة الاستئناف قرار الجنايات ليصح المتهمان صادر ضدهما حكم الإعدام، ينتظر الفصل الأخير في القضية أمام محكمة النقض. ☐ فرق قانون العقوبات فى العقوبة بجرائم القتل بين القتل المقترن بسبق الإصرار والترصد، وبين القتل دون سبق إصرار وترصد، فالأولى تصل عقوبتها للإعدام، والثانية السجن المؤبد أو المشدد، ويمكن لصاحب الجريمة فى هذه الحالة أن يحصل على إعدام إذا اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، ونصت المادة 230 من القانون على: كل من قتل نفساً عمدا مع سبق الإصرار على ذلك أو الترصد يعاقب بالإعدام. ☐ وعرف القانون الإصرار السابق بأنه القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط، أما الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه ، ونصت المادة 233 على: "من قتل أحدا عمدا بجواهر يتسبب عنها الموت عاجلا أو آجلا يعد قاتلا بالسم أيا كانت كيفية استعمال تلك الجواهر ويعاقب بالإعدام"، كما نصت المادة 234 على: "من قتل نفسا عمداً من غير سبق إصرار ولا ترصد يعاقب بالسجن المؤبد أو المشدد"، ومع ذلك يحكم على فاعل هذه الجناية بالإعدام إذا تقدمتها أو اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، وأما إذا كان القصد منها التأهب لفعل جنحة أو تسهيلها أو ارتكابها بالفعل أو مساعدة مرتكبيها أو شركائهم على الهرب أو التخلص من العقوبة فيحكم بالإعدام أو بالسجن المؤبد، وتكون العقوبة الإعدام إذا ارتكبت الجريمة تنفيذاً لغرض إرهابي ، وتحدثت المادة 235 عن المشاركين في القتل، وذكرت ان المشاركين فى القتل الذي يستوجب الحكم على فاعله بالإعدام يعاقبون بالإعدام أو بالسجن المؤبد. ☐ الخيانة أثرها كبير وتؤدى إلى ُسخِطُ اللهَ عزَّ وجَلَّ على العبدِ وتعد طريقٌ مُوصِلٌ إلى العارِ في الدُّنيا، والنَّارِ في الآخِرةِ ، وانتِشارُ الخيانةِ في المجتَمَعِ من علاماتِ اضمِحلالِه. وتساعد على انتِشارُ الغُلولِ والرِّشوةِ والمطْلِ والغِشِّ؛ لأنَّها كُلَّها من الخيانةِ وفِقدانُ الثِّقةِ بَيْنَ أفرادِ المجتَمَعِ وتفكُّكُ أواصِرِ المحبَّةِ والتَّعاوُنِ بَيْنَ أفرادِ المجتَمَعِ ، كما أنَّها تُسَبِّبُ المهانةَ والذُّلَّ لصاحبِها. وتساعد على انتِشارُ الفسادِ والمحسوبيَّةِ، وضياعُ الحقوقِ وتسلُّطُ الأعداءِ إذا كانت الخيانةُ للأوطانِ وانتِهاكُ الأعراضِ واختِلاطُ الأنسابِ، وذلك في الخيانةِ الزَّوجيَّةِ. ☐ حسبنا الله ونعم الوكيل فى الخائن والخائنين . ☐ حفظ الله مصر وشعبها وقائدها وجيشها ورجال امنها وكافة المخلصين من ابناء هذا الوطن وجنبها شر الفتن والاحقاد والشائعات والضغائن والحروب ، اللهم إنى استودعك مصر وأهلها أمنها وأمانها ، ليلها ونهارها ، أرضها وسمائها ، فاحفظها ربى يا من لا تضيع عنده الودائع .