الداخلية تضبط المتح-رش أبو دراجة.. اللواء رأفت الشرقاوي يوجه رسالة هامة
وجه اللواء رأفت الشرقاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق رسالة هامة للعالم قائلًا: الداخلية تضبط متهما بالتحرش بسيدة فى منطقة السلام.. بعد تداول الفيديو يتحرش فيه بإحدى السيدات أثناء سيرها بالطريق العام وملامسة أماكن العفة بشكل آثار سخط المواطنين، لأن هذا المسلك المعيب لم نعتاد عليه فى شوارعنا. ☐ كشفت الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية عن تفاصيل مقطع الفيديو الذي تم تداوله بشكل واسع على مواقع التواصل الاجتماعي، والذي يظهر قيام أحد الأشخاص بالتحرش بسيدة أثناء سيره على دراجة نارية في منطقة السلام أول بالقاهرة. ☐ وفي إطار التحقيقات، تمكنت الأجهزة الأمنية من تحديد الدراجة النارية المستخدمة في الحادثة، كما تم القبض على قائدها، تبين أنه سائق مقيم في دائرة قسم شرطة السلام أول. ☐ أثناء التحقيق معه، اعترف المتهم بتنفيذه الواقعة كما ظهر في الفيديو. تم التحفظ على الدراجة النارية واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحق الجاني. ☐ وسوف نستعرض هنا معنى التحرش فى القانون المصرى الذى عرفه بأنه التعرض للغير فى مكان عام او خاص او مطروق بأتيان أمور او ايحاءات او تلميحات جنسية او اباحية سواء بالاشارة او القول او الفعل بأى وسيلة بما فى ذلك وسائل الاتصالات السلكية واللاسلكية او الإلكترونية او أى وسيلة تقنية أخرى . ☐ وقد نظم قانون العقوبات المصرى رقم ٥٨ لسنة ١٩٣٧ المعدل بموجب القانون رقم ١٤١ لسنة ٢٠٢١ العقوبات التى فرضت على المتحرش كالتالي :-اصبحت عقوبة التحرش من انواع الجنايات وليس الجنح . ☐ الحبس من ٢ سنة حتى ٤ سنوات والغرامة حتى مائتى الف جنية . ☐ فى حالة تكرار الفعل تكون العقوبة الحبس من ٣ سنوات حتى ٥ سنوات والغرامة حتى ٣٠٠ الف . ☐ فى حالة العود تضاعف عقوبة الحبس والغرامة . ☐ فى حالة التعرض للأنثى بغرض الحصول على منفعة جنسية فتكون العقوبة السجن من ٥ حتى ١٥ سنة . ☐ فى حالة ما اذا كان للجانى سلطة على المجنى علية يرفع الحد الأدنى الى ٧ سنوات . ☐ بالرجوع الى المعدلات العالمية فى ظاهرة التحرش نجد انها منتشرة فى العديد من الدول الأوربية وامريكا الجنوبية وأستراليا واسيا وبنسب تفوق كافة الدول العربية وتتصدرها الهند ثم الدول التى لحقت بأنظمتها السياسية هزات عنيفة افغانستان والصومال والكونغو واليمن ونيجيريا . ☐ ولمكافحة التحرش هناك ثلاثة خطوات هى : ☐ ١ - ترسيخ المعتقد لدى الناس بأن التحرش هى جريمة تقع على عاتق المتحرش وليس خطأ الضحية . ☐ ٢ - لأبد من مساعدة الضحايا والوقوف بجانبهم والتدخل الفورى من المحيطين لنجدة الضحايا ومساندتهم وإبلاغ الاجهزة الامنية لاتخاذ شأنها مع المتحرشين . ☐ ٣ - فى حالة اقدام كافة الاشخاص على التعامل مع الخطوات السابقة سيكون هناك ردع فورى ومنع لتلك الظاهرة حيث سيجد المتحرشون صعوبة فى المضايقة مستقبلآ حيث سيواجهون عواقب فى الشارع وفى اماكن عملهم من الأصدقاء وزملاء العمل والعائلة . ☐ نتفق جميعأ ان ظاهرة التحرش هى جريمة غير أخلاقية وغير متحضرة وقد حرمتها الاديان السماوية قبل القوانين الوضعية ولابد ان يشارك وتشارك كافة الاسر فى تربية النشئ على هذة المبادئ الأخلاقية والدينية والتعليم والمؤسسات الدينية والاجتماعية والاعلام والأندية ومراكز الشباب ومواقع التواصل الاجتماعى . ☐ تتميز المناطق الشعبية بقوة العلاقات الاجتماعية، والتضامن، والحرص على قيم كالشجاعة والكرامة. فأخلاق المناطق الشعبية متنوعة وتختلف باختلاف الثقافات المحلية والقيم التي يتمتع بها السكان بشكل عام،كما قد يظهر فيها بعض الممارسات السلبية مثل التفاخر والنزاعات، ولكن هذا لا يمثل القاعدة في جميع المناطق الشعبية. ☐ الأوجه الإيجابية فى علاقات المناطق الشعبية ، تتميز بالعلاقات القوية بين السكان، وتجتمع الأسر في المناسبات السعيدة والمرهقة. ☐ تضامن:السكان في المناطق الشعبية يتميزون بالتضامن والتعاون في حل المشاكل والمساعدة على بعضهم البعض. ☐ المرونة في التعامل: قد يظهر السكان في المناطق الشعبية مرونة في التعامل مع الأزمات والتحديات، وقدرة على التأقلم مع الظروف المختلفة. ☐ قيم الشجاعة والكرامة: تعتبر الشجاعة والكرامة من القيم التي يحرص عليها السكان في المناطق الشعبية، وقد يعبرون عنها في مواقف مختلفة. ☐ التراث الثقافي:تحتوي المناطق الشعبية على تراث ثقافي غني بالقصص والأغاني والألعاب الشعبية التي تعبر عن تاريخ المنطقة وثقافتها. ☐ أوجه سلبية فى المناطق الشعبية: تتمثل فى التفاخر والزهو: قد يكون التفاخر والزهو من سمات بعض السكان في المناطق الشعبية، خاصة في مقارنة بين الأنساب والأحساب. ☐ النزاعات:قد تحدث نزاعات بين السكان في المناطق الشعبية بسبب بعض الخلافات أو المشاكل، ولكن هذا لا يمثل القاعدة في جميع المناطق. ☐ التحيز والتمييز:قد يظهر بعض التحيز والتمييز في بعض المناطق الشعبية، خاصة فيما يتعلق بالمرأة والمثليين جنسياً. ☐ التجاهل:قد يكون هناك تجاهل من قبل بعض السكان في المناطق الشعبية تجاه القضايا الاجتماعية والاقتصادية، أو تجاهل لأصحاب الحقوق. ☐ أخلاق المناطق الشعبية متعددة الجوانب، وتتضمن جوانب إيجابية وسلبية. من المهم عدم التلويح بإقصاء أي من هذه الجوانب، بل يجب فهمها في سياقها الثقافي والاجتماعي. يجب أيضاً عدم إضفاء صفات عامة على جميع المناطق الشعبية، فالأخلاق تختلف من منطقة إلى أخرى ومن فرد إلى آخر. ☐ نشأت المناطق الشعبية فى مصر مع نشأة الطبقة المتوسطة التى شملت التجار والموظفين الذين كانت ظروفهم الاقتصادية تقل عن الطبقة العليا التى مثلها الملاك والأعيان وكبار موظفى الدولة، واتخذت سمتا خاصا وفرضت أخلاقيات خاصة. ☐ وشكلت المناطق الشعبية وكان معظمها يحمل سمتا صوفيا مثلما نجد فى السيدة زينب وما يحيط بها من مناطق تنتشر فيها الأضرحة والمقامات، لأن المناطق الشعبية عادة تعلو فيها الروحانيات، وفى وقت ما كانت الأسرة من هذه الطبقة لا تحظى بتعليم كامل، بمعنى أن الولد مثلا متعلم والبنت لا، الرجل موظف وزوجته ست بيت، لكن الأمر اختلف بعد ذلك وزادت نسبة التعليم. ☐ وتفخر المناطق الشعبية عادة بقوة العلاقات الاجتماعية بين أفرادها، وبالتواصل القوى بين أسرها فى السراء والضراء، وهو بالفعل ما كان يميز هذه المناطق، وقد سعت الأعمال الإبداعية من كتب وأعمال درامية لإلقاء الضوء على هذه الحياة، ولعل مسلسلات أسامة أنور عكاشة استطاعت أن تقدمها لنا بصورة أٌرب للحقيقية فى زمنها. ☐ وقد يكون الخطر الكبير الذى هدد هذه المناطق هو زيادة العشوائيات والذى تسعى الدولة جاهدة للقضاء عليها، وبالفعل تم ذلك بشكل كبير. ☐ كثيراً ما نسمع كلمة الحي الشعبي أو نشاهد فيلماً وثائقياً، أو تقريراً مصوراً يتحدث عن الحياة في هذا الحي، أو نستمع إلى أحدهم حين يقول: (أقطن في الحي الشعبي، ولا أتصور نفسي قادراً على العيش في مكانٍ آخر)، وفي معظم مدن العالم ومنها المدن العربية الكبيرة توجد الأحياء الشعبية، ففي مصر وتحديداً في مدينة القاهرة يوجد خان الخليلي؛ أحد أحياء القاهرة القديمة الذي كان محطةً للعديد من أدباء مصر وأهمهم الكاتب المعروف نجيب محفوظ الذي ألّف إحدى رواياته التي تدور أحداثها في الحيّ وتحمل اسم (خان الخليلي)، وتمّ تحويلها إلى فيلمٍ سينمائيّ، وفي سوريا يُعتبر حي الأمين أحد الأحياء الشعبية، وسُمي بذلك نسبة إلى محسن الأمين العاملي الذي جاء إلى الحي قديماً، وسكن فيه، وفي تونس يُعتبر حي التضامن الواقع غرب العاصمة تونس، أكبر الأحياء الشعبية وأعلاها كثافةً سكانية ليس في تونس وحدها وإنما في قارّة أفريقيا . ☐ فالحى الشعبى هو منطقةٌ سكنيةٌ يسكنها في الأغلب أعدادٌ كبيرةٌ من الناس، وتتصل مبانيها بالموروث الشعبيّ، أو تُبنى على الطريقة التقليدية المُتبعة في كلّ بلدٍ أو مدينةٍ؛ فنرى مثلاً الأحياء الشعبية في المغرب تُبنى على الطراز المغاربيّ الذي يتميز ببناء الأقواس، وصنع النقوش الكثيرة، وتزيين الجدران، ويتميز الحي الشعبي ببساطة ساكنيه وطيبتهم، حيث تجمعهم علاقاتٌ وطيدةٌ ومُتقاربةٌ؛ فسكانه عائلةٌ واحدةٌ كبيرةٌ، وغالباً ما تكون أزقته، وطرقاته، وحواريه ضيقةً، والبيوت والمحالّ التجارية متقاربةً، وتكاد تكون ملتصقةً ببعضها البعض. ☐ الاحياء الشعبية تتصف بالكثافةٌ السكانيةٌ العالية؛ رغم قلّة مساحته المخصّصة للبناء، والتوسّع العمرانيّ، ويرتفع العدد السكانيّ فيه، وغالباً ما يجذب الوافدين إليه بساطة العيش، والشعور بالراحة في التعامل مع الجيران، بعيداً عن العلاقات المعقدة والفردية التي يتميز بها أهل المدينة والمناطق الحضريّة، أما بالنسبة للطرقات فتزدحم طيلة ساعات اليوم بالسكان، والباعة، والمشترين، وفي ساعات المساء يحلو لسكان الحي الشعبي من الرجال الجلوس على المقاهي، وتناول القهوة، وشرب الشيشة، والاستماع إلى أغاني الزمن الجميل. تكافل الناس، وتعاضدهم؛ وغالباً ما تجمعهم المحبة، ولا تأخذ الفوارق الطبقية بينهم مكاناً، ويمارسون العديد من الأعمال بشكلٍ جماعيّ كحضور المباريات، أو تحضير أكلةٍ شعبيةٍ في المواسم والأعياد، وفي الأفراح تجدهم يداً واحدةً تصفق، وتزغرد، وتزفّ العروسين، وتبكي لفراق العروسة، وفي الأحزان والمآتم تجد دمعتهم موحدةً وحزنهم واحد؛ ولا تكاد تُفرّق بين أهل المتوفى وسكان الحي؛ لشدة ترابطهم وتماسكهم اجتماعياً. الجذب السياحي، حيث تتمتّع بعض الأحياء بجذبٍ سياحيٍّ كبيرٍ سواءً من سكان المنطقة أم الأجانب بشكلٍ عام؛ لما تتميّز به من وجود البازارات، والمطاعم الشعبية فيها، ويعتبر خان الخليلي في مصر مثالاً حيّاً على ذلك. الظروف الاقتصادية المُتشابهة؛ فالأغنياء ليس لهم مكانٌ في الحي الشعبي، وغالباً ما يجمع سكانه بين البؤس، والفقر، ورغم بساطة القوت اليومي لهؤلاء السكان تجدهم راضين بما قسم الله لهم من الأرزاق؛ بل إنّ البعض يُحوّل قصة حياته الصعبة إلى أغنيةٍ شعبيةٍ يستمع لها مئات الأشخاص حول العالم. خفة الدم، وبساطة الهيئة والتعامل، فهم أشخاصٌ غير متكلفين في أسلوب حياتهم، وعملهم، ومظهرهم. ☐ وننهى حديثنا بمقولة شاعرنا أحمد شوقى :- إنما الأمم الاخلاق ما بقيت ، فإن هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا ، صلاح أمرك للأخلاق مرجعه ، فقوم النفس بالأخلاق تستقم ، إذا اصيب القوم فى أخلاقهم ... فأقم عليهم مأتما وعويلا . ☐ حفظ الله مصر وشعبها وقائدها وجيشها ورجال امنها وكافة المخلصين من ابناء هذا الوطن وجنبها شر الفتن والاحقاد والشائعات والضغائن والحروب ، اللهم إنى استودعك مصر وأهلها أمنها وأمانها ، ليلها ونهارها ، أرضها وسمائها ، فاحفظها ربى يا من لا تضيع عنده الودائع .