حرب الغجر.. اللواء رأفت الشرقاوي يوجه رسالة هامة

وجه اللواء رأفت الشرقاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق رسالة هامة للعالم قائلًا: خلافات قديمة بين طرفين بمنطقة بولاق الدكرور بمحافظة الجيزة تتحول لمسرح رعب واشتباك بالأيدي ، ومشاجرة حامية الوطيس شاهدته هذة المنطقة استخدم فيها السلاح الناري ومارس الطرف الأول من الغجر أعمال البلطجة وفرض السيطرة والتهديد والترويع وبث الرعب فى نفوس أهل المنطقة واسفر عن وفاة مسن لا ذنب له ولا جريرة ، وإصابة شابين آخرين ، أحدهما تعرض لطلقة نارية في العين أدت إلى انفجارها  وفقدانه البصر، بينما يعاني المصاب الثالث من جروح خطيرة استلزمت   تدخلات جراحية عاجلة، مع احتمالية بتر في الحنجرة. ☐ بولاق الدكرور تحت النار.. حكاية 3 طلقات حولت المنطقة لمسرح رعب ، الشارع كان هادئًا عير غير العادة في حي بولاق الدكرور غرب الجيزة، حتى انقطع الصمت فجأة بصوت صاخب يملأ الجو رعبًا وخوفًا. أصوات طلقات نارية، صرخات الأهالي، وفرار مسعور من كل اتجاه. لحظات من الرعب المتواصل قلبت حيًا كاملًا إلى مسرح فوضى لم يشهد له مثيل. ☐ الفصل الأول من القصة الدامية بدأ بمشادة كلامية بين طرفين بسبب   عداء قديم، سرعان ما تصاعدت إلى اشتباك بالأيدي, مشاجرة حامية الوطيس حاول خلالها شقيقان من عائلة "الغجر" الفرار قبل أن يعودا برفقة ثالث حاملًا بندقية خرطوش، كانت الشرارة التي أشعلت الكارثة. ☐ ما إن وصل الأخير إلى الشارع، حتى أطلق طلقة في الهواء، لكن الفوضى لم تتوقف عند هذا الحد، إذ بدأ بإطلاق النار بشكل عشوائي، محدثًا حالة ذعر بين المارة والأهالي الذين حاولوا الاختباء بأي مكان ممكن. ☐ أثناء فرار البعض، حاول بعض الأشخاص الاحتماء داخل منزل   مسن، إلا أن المتهم توجه نحو صاحب المنزل وأطلق عليه 3 طلقات مباشرة، قضت على حياته على الفور. كاميرات المراقبة رصدت المشهد بدقة، مؤكدًة لحظة إطلاق النيران الثلاث التي أنهت حياة الرجل وأثارت الرعب في الشارع. ☐ إلى جانب وفاة المسن، أسفرت الأحداث عن إصابة شابين آخرين، أحدهما تعرض لطلقة نارية في العين أدت إلى انفجارها وفقدانه البصر، بينما يعاني المصاب الثالث من جروح خطيرة استلزمت تدخلات جراحية عاجلة، مع احتمالية بتر في الحنجرة.  ☐ رجال المباحث بقسم شرطة بولاق الدكرور ألقوا القبض على شقيقين، بينما ما زال المتهم الثالث هارب وجارى ضبطه . ☐ فرق قانون العقوبات فى العقوبة بجرائم القتل بين القتل المقترن بسبق الإصرار والترصد، وبين القتل دون سبق إصرار وترصد، فالأولى تصل عقوبتها للإعدام، والثانية السجن المؤبد أو المشدد، ويمكن لصاحب الجريمة فى هذه الحالة أن يحصل على إعدام إذا اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، ونصت المادة 230 من القانون على: كل من قتل نفساً عمدا مع سبق الإصرار على   ذلك أو الترصد يعاقب بالإعدام. ☐ وعرف القانون الإصرار السابق بأنه القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط، أما الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه ، ونصت المادة 233 على: "من قتل أحدا عمدا بجواهر يتسبب   عنها الموت عاجلا أو آجلا يعد قاتلا بالسم أيا كانت كيفية استعمال تلك الجواهر ويعاقب بالإعدام"، كما نصت المادة 234 على: "من قتل نفسا عمداً من غير سبق إصرار ولا ترصد يعاقب بالسجن المؤبد أو المشدد"، ومع ذلك يحكم على فاعل هذه الجناية بالإعدام إذا تقدمتها أو اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، وأما إذا كان القصد منها التأهب لفعل جنحة أو تسهيلها أو ارتكابها بالفعل أو مساعدة مرتكبيها أو شركائهم على الهرب أو التخلص من العقوبة فيحكم بالإعدام أو بالسجن المؤبد، وتكون العقوبة الإعدام إذا   ارتكبت الجريمة تنفيذاً لغرض إرهابي ، وتحدثت المادة 235 عن المشاركين في القتل، وذكرت ان المشاركين فى القتل الذي يستوجب الحكم على فاعله بالإعدام يعاقبون بالإعدام أو بالسجن المؤبد. ☐ مقولة «علي بن ابي طالب» رضي الله عنه .. إذا جادلت الجاهل غلبني وإذا جادلت العالم غلبته.. مقولة تنطبق الى حد كبير على البعض في المجتمع الذي يتمسك برأيه وافكاره التي هي في الاساس ليست نابعة من قناعته بل إملاءات من الاخرين ، او نتيجة لمعلومات ناقصة  او لعدم توفرها بالاصل ، فالاصل ان   العناد يعد كفرا حيث انه  يورِّث الكفر واستقر المثل فى اذهان الناس دون أن يفتشوا عن أسبابه والذي يعود الى تاريخه عهود  قديمة  لأن العناد كان السبب  الرئيسي فى تمسك الأقدمين بالكفر، وصدهم عن سبيل الله، ومقاومة جميع الأنبياء والرسل محتجين عناداً بما وجدوا عليه آباءهم، غارقين محاصرين أنفسهم بهذا العناد . ☐ الحوار مع الآخر”.. أيًا كان الآخر دينه وجنسه ولونه ومذهبه وثقافته ، أمر مطلوب للتعايش الإنساني، وضرورة تقتضيها الفطرة البشرية،   والحاجات المجتمعية لصياغة نسيج لشبكة علاقات لا يمكنها أن تستقر إلا بالحوار والتفاهم بين عناصر هذه الشبكة. وأن الحوار الإنساني - الإنساني ضروري للتعايش بين الأفراد والجماعات والمجتمعات، وإلا كان البديل الصراع والنزاع وتأجيج الفتن، واندلاع الحروب واعمال التطهير والتصفية العرقية. فالاختلاف والخلاف بين البشر قائم بحكم التنوع، فهناك الاختلاف الثقافي والعرقي والديني والمذهبى وهذه الاختلافات باقية حتى قيام الساعة، والحكم فيها والتعامل مع بقائه لا يكون بإلغائها ولا بتجاهلها،   بل بالتعرف عليه وتقبله واحترامه كسنة دائمة من سنن الكون . ☐ لو كان بيني وبين الناس شعرة لما انقطعت، إن شدوها أرخيتها وإن أرخوها شددتها».هذا القول الذي صار قاعدة سياسية ودبلوماسية يُعمل بها حتى أيامنا هذه، منسوب إلى معاوية بن أبي سفيان مؤسس أول إمبراطورية عربية إسلامية. ☐ ليت هذا الشعار يكون هو منهج الحياة ، فقد نختلف ولكن لا نتقاتل ، فلأبد من أن تكون هناك مساحة للتفاهم بدلا من التعصب للرأى.  ☐ نهيب لمن تسول له نفسه فى إرتكاب أى نوع من الجرائم الجنائية   أو السياسية - لدى أرض الكنانة - التى قال فيها المولى " ادخلوا مصر أن شاء الله أمنين " جهاز شرطة من أفضل أجهزة الشرطة بالمنطقة بل لا نبالغ أذا قلنا فى العالم ، استعانوا بالخالق اولا ، وبجهدهم ثانيآ ، وبالتقنيات الحديثة ثالثآ، وبخبراتهم المشهودة للقاصى والدانى رابعآ ، ووصلوا إلى معدلات فى ضبط الجريمة تتجاوز ثمانية وتسعون فى المائة ، لذلك فكر جيدا ، أو لا تفكر ابدآ فأنك ستضبط لا محالة أينما ذهبت أو اختفيت . ☐ شكر وتقدير للسيد اللواء/ محمود توفيق وزير الداخلية ورجاله الذين   يواصلون الليل بالنهار لبث الأمن والأمان فى ربوع البلاد وهذا ما نشاهده يوميا من خلال المجهودات اليومية التى ترد على الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية .  ☐ حفظ الله مصر وشعبها وقائدها وجيشها ورجال امنها وكافة المخلصين من ابناء هذا الوطن وجنبها شر الفتن والاحقاد والشائعات والضغائن والحروب ، اللهم إنى استودعك مصر وأهلها أمنها وأمانها ، ليلها ونهارها ، أرضها وسمائها ، فاحفظها ربى يا من لا تضيع عنده الودائع .