خمسة وخميسة على طبلية عشماوي.. اللواء رأفت الشرقاوي يوجه رسالة هامة

وجه اللواء رأفت الشرقاوي مساعد وزير الداخلية الأسبق رسالة هامة للعالم قائلًا: خمسة وخميسة اتخذوا طريق طبلية عشماوى هدف ونبراث ، وهذا المثل ينطبق على أب وأبنائه الأربعة ، الذين قتلوا آخر بدائرة قسم ثانى سوهاج بسبب خلافات بينهم ، ولم ينصاعوا لصوت العقل فكان الجزاء من جنس العمل. ☐ إعدام عائلى.. جنايات سوهاج تحيل أوراق عامل وأبنائه الأربعة للمفتى.. حيث قررت محكمة جنايات سوهاج وبإجماع الآراء ، إحالة أوراق المتهم " م.ب.م" وأشقائه "ع.ب.م" و"ا.ب.م"و"م.ب.م." ووالدهم "ب.م.ع" إلى فضيلة مفتى الجمهورية لإبداء الرأي الشرعي في إعدامهم، وحددت جلسة اليوم الثالث من دور شهر أبريل للنطق بالحكم، لاتهامهم بقتل المجنى عليه "ا.م.ف" بدائرة قسم ثان سوهاج. ☐ صدر القرار برئاسة المستشار عماد سامى وعضوية المستشارين عمرو نصر ومحمود عبد الحسيب بأمانة سر وليد ملقى. ☐ وتعود أحداث القضية إلى عام 2024 بدائرة قسم ثان سوهاج عندما تلقت أجهزة الأمن بسوهاج بلاغا بمقتل المجنى عليه بعد إطلاق النار عليه من سلاح ناري كان بحوزة المتهم الأول. ☐ وتبين من التحريات، أن المتهمين وراء ارتكاب الواقعة بسبب خلافات بين الطرفين، حيث قرروا التخلص منه وترصدوا للمجنى عليه في أحد الأماكن وبمجرد خلو المكان من المارة أطلق عليه المتهم الأول الأعيرة النارية، وبعد تقنين الإجراءات تم القبض على المتهمين وبمواجهتهم اعترفوا بارتكاب الواقعة بسبب خلافات سابقة بينهما وتمت إحالتهم إلى محكمة الجنايات والتى أصدرت قرارها السابق. ☐ خمسة وخميسة" هي عبارة شعبية ورمز (تميمة) على شكل كف يد ذات خمسة أصابع، تستخدم في الثقافة الشعبية بمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا كتعويذة لدرء الحسد والسحر وإبعاد العين الشريرة. تُعلق كتميمة على الحوائط أو تُلبس كمجوهرات، وتعرف أيضاً بـ "يد فاطمة"(في التراث الإسلامي) أو "يد مريم" (في التراث المسيحي واليهودي). ☐ أبرز التفاصيل حول "خمسة وخميسة":المعنى المقصود: ترمز أصابع اليد الخمسة إلى الحماية ودرء الحسد، وغالباً ما تُقال "خمسة وخميسة في عين الحسود" للتحصين من العين • الأصول: يعتقد أنها رمز قديم يمتد لما قبل الأديان السماوية، ولكنها ترسخت في التراث الشعبي كعادة موروثة. • الارتباط بالرقم 5: يربطها البعض بأركان الإسلام الخمسة، أو أصحاب الكساء الخمسة، أو كتب التوراة الخمسة. • التسميات: تُعرف أيضاً بـ "الخمسة"، "يد فاطمة"، "كف مريم"، أو "الحمسة" (بالعبرية). • أوضح العلماء أن اتخاذها كتميمة لاعتقاد أنها تدفع الضر والشر من دون الله هو نوع من الشرك، بينما استخدامها للزينة دون الاعتقاد بقدرتها على الحماية هو خرافة وعادة شعبية، والأولى توحيد الله والتحصن بالأذكار وسور القرآن. ☐ العناد والاصرار الذى يقوم به بعض البشر للحصول على حقوقهم بكافة الطرق لدى الآخرين بالذوق أو المحيالة أو الخدعة أو التهديد أو القوة أو العنف الذى قد يصل بصاحبه نتيجة العناد إلى غيابات السجون ، لا يعد من الكياسة أو الحكمة أو الرزانه ، بسبب ما قد يحدث من تطور الأمر للحصول على الحق إلى الاتهام بجناية قتل أو خطف أو سرقة بالإكراه او جرح نافذ أو شروع فى قتل أو حريق عمد ، ويجد صاحب الحق نفسه قد تورط فى مصيبة كبرى ، لأنه لم يفكر بنوع من العقل فى استرداد حقة ولجأ إلى الحصول عليه عنوة ، بالرغم من وجود أجهزة أمنية تختص بذلك وقضاء يفصل فى النزاعات بعدالة مطلقة ، فشعارهم أن العدالة معصوبة العينين ، والقاضي يحكم وفقآ للمستندات وظروف وملابسات الواقعة والتحريات وشهادة الشهود. ☐ أفعال لا يعقلها بشر ويعف عن ذكرها اللسان يرتكبها المخلوق الذى كرمه الله الآن ، دون رادع أو وازع من الضمير ، أو رحمة أو شفقة ، مما يجعلنا نتسأل ، هل رفعت الرحمة ، هل ضاعت الإنسانية ، هل الكون أصبح غابة يفترس فيه القوى الضعيف دون هوادة - حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من يضيع الرحمة والشفقة وينزع الخير من الأرض ، ويجعل الحياة تفقد معناها . ☐ ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها .صدق الله العظيم اغوار النفس البشرية بها اسرار دفينة لا يعلمها الا خالقها ، فقد تكون نفس سوية وقد تكون نفس ضلت طريق الصواب وانحرفت الى طريق ليس له رجعة فهناك اخطاء تكون الاولى والاخيرة ، وهناك نفس عندما تخطئ سريعآ ما تعود مرة اخرى الى الصواب وتتوب الى الله وتستغفر وتندم على ما قصرت فيه وهناك نفوس بشرية طمس الله على قلوبهم فلا يردعهم رادع ولا يعودوا الى طريق الصواب بل ويجودوا فى كل مرة ابشع من المرات السابقة ، ونسأل الله لهم السلامة من هذا الطريق قبل فوات الأوان . ☐ فرق قانون العقوبات فى العقوبة بجرائم القتل بين القتل المقترن بسبق الإصرار والترصد، وبين القتل دون سبق إصرار وترصد، فالأولى تصل عقوبتها للإعدام، والثانية السجن المؤبد أو المشدد، ويمكن لصاحب الجريمة فى هذه الحالة أن يحصل على إعدام إذا اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، ونصت المادة 230 من القانون على: كل من قتل نفساً عمدا مع سبق الإصرار على ذلك أو الترصد يعاقب بالإعدام. ☐ وعرف القانون الإصرار السابق بأنه القصد المصمم عليه قبل الفعل لارتكاب جنحة أو جناية يكون غرض المصر منها إيذاء شخص معين أو أي شخص غير معين وجده أو صادفه سواء كان ذلك القصد معلقا على حدوث أمر أو موقوفا على شرط، أما الترصد هو تربص الإنسان لشخص في جهة أو جهات كثيرة مدة من الزمن طويلة كانت أو قصيرة ليتوصل إلى قتل ذلك الشخص أو إلى إيذائه بالضرب ونحوه ، ونصت المادة 233 على: "من قتل أحدا عمدا بجواهر يتسبب عنها الموت عاجلا أو آجلا يعد قاتلا بالسم أيا كانت كيفية استعمال تلك الجواهر ويعاقب بالإعدام"، كما نصت المادة 234 على: "من قتل نفسا عمداً من غير سبق إصرار ولا ترصد يعاقب بالسجن المؤبد أو المشدد"، ومع ذلك يحكم على فاعل هذه الجناية بالإعدام إذا تقدمتها أو اقترنت بها أو تلتها جناية أخرى، وأما إذا كان القصد منها التأهب لفعل جنحة أو تسهيلها أو ارتكابها بالفعل أو مساعدة مرتكبيها أو شركائهم على الهرب أو التخلص من العقوبة فيحكم بالإعدام أو بالسجن المؤبد، وتكون العقوبة الإعدام إذا ارتكبت الجريمة تنفيذاً لغرض إرهابي ، وتحدثت المادة 235 عن المشاركين في القتل، وذكرت ان المشاركين فى القتل الذي يستوجب الحكم على فاعله بالإعدام يعاقبون بالإعدام أو بالسجن المؤبد. ☐ نهيب لمن تسول له نفسه فى إرتكاب أى نوع من الجرائم الجنائية أو السياسية - لدى أرض الكنانة - التى قال فيها المولى " ادخلوا مصر أن شاء الله أمنين " جهاز شرطة من أفضل أجهزة الشرطة بالمنطقة بل لا نبالغ أذا قلنا فى العالم ، استعانوا بالخالق اولا ، وبجهدهم ثانيآ ، وبالتقنيات الحديثة ثالثآ، وبخبراتهم المشهودة للقاصى والدانى رابعآ ، ووصلوا إلى معدلات فى ضبط الجريمة تتجاوز المعدلات العالمية ، لذلك فكر جيدا ، أو لا تفكر ابدآ فأنك ستضبط لا محالة أينما ذهبت أو اختفيت . ☐ شكر وتقدير للسيد اللواء/ محمود توفيق وزير الداخلية ورجاله الذين يواصلون الليل بالنهار لبث الأمن والأمان فى ربوع البلاد وهذا ما نشاهده يوميا من خلال المجهودات اليومية التى ترد على الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية . ☐ حفظ الله مصر وشعبها وقائدها وجيشها ورجال امنها وكافة المخلصين من ابناء هذا الوطن وجنبها شر الفتن والاحقاد والشائعات والضغائن والحروب ، اللهم إنى استودعك مصر وأهلها أمنها وأمانها ، ليلها ونهارها ، أرضها وسمائها ، فاحفظها ربى يا من لا تضيع عنده الودائع .